Mostrando entradas con la etiqueta certidumbre. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta certidumbre. Mostrar todas las entradas

martes, 6 de septiembre de 2011

Monteas originales (del s. XV) en las azoteas de la Catedral de Sevilla

Hoy recomiendo este articulo:


lo cual me encanta, tanto por la elegancia de su argumentación como los asociaciones que me ha encendido. Adjunto aquí mis notas de cuando lo he leído hace unos meses; creo que las citas estas resumen el contenido (la mayoría textuales; he añadido algunas palabras para dar una cierta fluidez; negruzco tb hecho por mi).
El punto de partida es la falta de documentos que describen los detalles del proceso constructivo de las catedrales góticos, por lo que se va recurriendo a exprimir información de los edificios mismos. En el caso concreto del templo sevillano se trata de trazos detectados en las azoteas; recordemos que son superficies más o menos horizontales y planos (véase los últimos dos fotos aquí)
  • En los últimos años se han detectado ciertos trazados sobre las propias fábricas góticas (en general)
  • (nos ayudan a aproximar) al control formal original, seguido por e] maestro cantero
  • (se trata de) incisiones de dibujos sobre la solería cerámica. (...) de 2 o 3 mm de ancha por l o 2 mm de profunda, obtenida en su día con punzones metálicos apoyados en reglas o guiados por cuerdas
  • La base del método de diseño reside en la cuadratura o «diagrama base», un cuadrado inicial al que se inscriben sucesivos cuadrados con vértices en los centros de los lados del anterior.
  • Detectadas las incisiones en la solería y catalogadas como grafismos arquitectónicos en una primera fase (verano del 1996), se concentró la atención en dos tramos de azotea del nivel más bajo correspondiente a las capillas, los que se hallan sobre el tránsito a la Sacristía Mayor y la Capilla de San Andrés (se elige seguir adelante con la segunda en primavera del 1997)
  • El suelo de ladrillo cerámico aparejado en espina de pez, tomado con mortero de cal
  • Para garantizar la autenticidad de la solería como original gótica del XV, se procedió a una cata llevada a cabo por el arqueólogo Álvaro Jiménez (...) hasta llegar al trasdós de la capa pétrea de la bóveda (entre 30 y 35 cms de profunda en esta zona). (...) tablero cerámico de espesor medio 5 cms, (...) ==> (conclusión) la azotea es original y no ha sufrido intervenciones importantes
  • (aquí viene una descripción detallada del proceso de recuperar trazos) remarcar los flancos del trazado con líneas paralelas - primero con tiza, luego volver a hacerlo todo con pintura Al resaltar los trazos (con tiza en cada lado), una línea nos llevaba a otra y así fuimos recuperando el dibujo original, sin selección previa alguna. Sencillamente, marcábamos todo lo que interpretábamos como grafismo. (véase ilustraciones en el artículo original)
  • varios meses de trabajo
  • el tablero ha sido utilizada con dibujos superpuestos, probablemente, siguiendo el procedimiento de embarrado de la solería
  • la existencia de una trama ortogonal que, en una serie de líneas principales (no en su totalidad), pudiera parecer previa a la fase de dibujo de ejecución
  • (para localizar las piezas concretas que han sido talladas con la ayuda de las monteas recuperadas, elementos en el edificio han sido) fotografiado con cámara semimétrica
  • + medidas a algunas elementos arquitectónicos
  • (para lineas curvas:) Estamos ante la montea del arbotante, realizada a un nivel de diseño básico para controlar especialmente el despiece, intradós y extradós de las piezas necesarias para su construcción.
  • (para lineas paralelas:) la altura de los sillares, 32 cms, se encuentra varias veces representada entre dos líneas paralelas a tal distancia
  • (cronologia) correspondería con el levantamiento de las naves colaterales en la cabecera del edificio. ==> entre los años 1478 y 1497, cuando se «enjarran» las bóvedas de las mencionadas naves. Dicho período fue, en gran medida, protagonizado por el primer maestro mayor formado en el taller catedralicio: Juan de Hoces, documentado como cantero desde 1462 y como aparejador desde 1467.
  • (conclusión final:) Una vez más se demuestra, que medios sencillos utilizados con oficio, bastaban para resolver problemas arquitectónicos complejos, de generación y control, como puede ser una catedral gótica, sin necesidad de recurrir a teorías sofisticadas que han alimentado la historia de la arquitectura hasta fechas recientes y de las que aún quedan seguidores pertinaces.
* * * * * * *

Comentarios personales vendrán luego aquí o en mi otro blog.

lunes, 14 de febrero de 2011

DUDA Y CERTIDUMBRE

por Tony Rothman & George Sudarshan

Titulo original: Doubt and Certainty - The Celebrated Academy : Debates on Science, Mysticism, Reality, in General on the Knowable and Unknowable

¡No nos dejemos engañar! a pesar del saborcillo new age de la portada, las ilustraciones espantosas de “ingeniería-artística” y la aparente falta de seriedad en el tono de algunos diálogos, se trata de un libro único. No es meramente otra racha divulgativa de ciencias, camuflada con capas postmodernas para asegurar mejores ventas! Los autores cumplen pues realmente lo prometido en las dos palabras del titulo principal, mostrándonos un panorama apasionante del conocimiento científico a través del génesis de lo mismo. Es decir estamos ante un intento honrado de enseñar como se van ganando pedacitos de certidumbre desde la sopa caótica de dudas. La mayoría de los ejemplos están tomadas de la física, pero los principios están perfectamente aplicables a la ciencia entera como tal.

En vez de ofrecer aquí un repaso sistemático del los capítulos del libro, voy a dar un aperitivo en forma de highlights, es decir sacando subjetivamente algunas areas de temas desde donde la duda nos pueda caer encima.

Un concepto central e interesantísimo es el da la reproducibilidad. La ciencia forja su ser a través de observar, medir, elaborar teorías y comprobarlos, es decir someter los modelos mentales a experimentos donde se reproduce el fenómeno en cuestión. El prototipo de experimento fue cuando uno de los profetas supremas de la ciencia, Galieo Galillei, tiraba cosas desde la torre de Pisa para medir la velocidad y la aceleración durante la caída libre.

Confirmando la teoría con el experimento se llega a formulas matemáticas que describen el comportamiento de los fenómenos, por ejemplo dicha caída libre. Este procedimiento es una manera sumamente poderosa de generar conocimiento, luego muchas de los éxitos de la ciencia y con ello de las ingenierías y las tecnologías existen gracias a la aplicación rigurosa de este proceso.

Pero no todo en el mundo es reproducible… Empezando por la historia, biológica y cultural, es decir la evolución de los organismos y el desarrollo de la humanidad, incluyendo los fenómenos económicos! Tampoco se puede reproducir la formación del universo, de los planetas, de los continentes o el de muchas rocas. Dicho de modo general, todo remoto a nosotros, sea en espacio o en tiempo, es solo accesible indirectamente, por lo que cualquier cosa que se diga acerca de ellos serán solamente teorías; reforzadas por argumentos y experimentos indirectos, pero nunca comprobados de todo al igual que los formulas describiendo la caída libre. Duela o no, hay que afrontarlo: la creencia en teorías no-reproducibles siempre tendrá un componente más o menos fuerte de fe personal.

Otra zona curiosa es el uso de metáforas y analogías – tanto en las ciencias como en el pensamiento artistico y religioso. Desde los años 60-70 del siglo XX se ha puesto de moda celebrar el acercamiento entre ciencias, artes y religiones debido a tal paralelo. Pero aquí el libro subraya que en ciencias las metáforas y analogías siempre irán seguidos de calculos, o sea de procesamiento sistemático y metódico de datos cuantificables, mientras las religiones y artes se conforman con "el poder intuitivo" de la imagen. Un diferencia importante pare tener en mente antes de descorchar la botella de champán...

Los autores confiesan claramente que siendo físicos, ellos personalmente sí creen en la posibilidad de edificar conocimiento, o sea en consolidar certidumbre paso a paso; esta postura será el hilo conductor del libro. Pero en el proceso nunca tienen miedo de sacrificar partes de la certidumbre ganada en el altar de la consecuencia lógica si el curso de los argumentos lo exigen. Además siempre recuerdan el océano de duda alrededor, manteniendo tenso el inquietud epistemológico en el mente del lector. Dicho sea de paso que la gran mayoría de los libros de texto empleado en las universidades suspenderían completamente si se les investigásemos según este criterio... (hablo aqui de experiencia personal)

En un mundo caracterizado por el credo oficial en las ciencias naturales, este planteamiento algo heterodoxo me parece extraordinariamente sano. A ver si comprendemos ya que la ciencia no es el santo grial, un especie de magia-potagia generador de respuestas, sino un proceso duro de posibles interpretaciones de fenómenos y data mas después mantenimiento de resultados a través de revisión critica permanente a la luz de nuevos hallazgos. Y todo esto se hace mojándose; el científico que elige e interpreta toma decisiones y riesgos; no es que solamente nos transmita el bib-bip de las diodas sino contribuye activamente en crear nuestra realidad!

Visto lo cual se puede exigir algo más de humildad entre esas capas de la sociedad que han elegido creer en los resultados de la ciencia pero sin el entrenamiento necesario para poder cuestionarlos de manera cualificada...

***

Según mis informaciones el libro todavía no esta traducido y publicado en castellano; recomiendo que esto ocurra.

***

Una reseña en inglés: aquí

***

18.03.2011: El libro arriba reseñado tiene su enfoque principal en ciencias naturales, pero los principios tienen la misma validez en cc humanísticas; esto se ilustra de manera elegante hoy en Antigua y Medieval:

La Atlántida NO está en el Parque de Doñana